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嘿，

大家好，

我是“回響”，

全名“回響?自然之道藝術(shù)展”！

作為一場(chǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)展，

從深圳、青島、上海、到蘇州……

如今我的腳步已遍及大半個(gè)中國(guó)，

未來(lái)，

我還將繼續(xù)走下去。

ORIGIN

緣 起

你問(wèn)，

我為何名“回響”？

因?yàn)槲业恼蛊罚?

皆來(lái)自于藝術(shù)家們最純粹的靈感，

至簡(jiǎn)至美，

在天地間一以貫之、不斷回響，

觸及觀者心靈深處對(duì)美的感知。

你問(wèn)，

我從何而來(lái)？

我的誕生，

主要源自老當(dāng)家

龍柏國(guó)際和簡(jiǎn)一大理石瓷磚

對(duì)藝術(shù)的心心相惜。

如果單純談藝術(shù)，

你是否會(huì)覺(jué)得生澀呢？

正是因?yàn)榇耍?

將精彩理念融入到藝術(shù)品，

以最生活的方式去探討

“大道至簡(jiǎn)，一以貫之”和

“尊重自然，取之有道”，

從人本身出發(fā)

才能詮釋出人生“自然之道”。

COORDINATE

坐標(biāo)：上海

想聽(tīng)聽(tīng)我的故事？

那就說(shuō)說(shuō)我最近在上海的旅行吧……

一扇玻璃門(mén)緩緩打開(kāi)，印有“簡(jiǎn)一回響之道”的巨幅海報(bào)映入眼簾，湛藍(lán)色的紋理之上、“回響”二字絲絲環(huán)繞，恰如藍(lán)天之間云卷云舒；回旋狀字體仿若要將你引入一個(gè)神秘而有趣的世界。

這里，便是我此次上海之行的落腳點(diǎn)——優(yōu)在集。

一扇門(mén),打開(kāi)藝術(shù)與生活

沿玻璃門(mén)而進(jìn)，乳白色的水紋畫(huà)作——《水紋試驗(yàn)》，宛若水中月，熠熠生輝，圓月之間起伏地肌理又如浪花澎湃的海面，在平靜與不平靜之間輾轉(zhuǎn)。

一如自然之道，既是沉默的存在，也是喧囂的行思。

楊韜《水紋試驗(yàn)》

至簡(jiǎn)的水紋藝術(shù)品前，一座銅絲線層層環(huán)繞的《平行密碼I-21》佛像瞬間吸引了眾人的目光。

傳統(tǒng)佛像神秘不可及，而它，卻靜靜處于鬧市之中，在喧囂地人群里獨(dú)辟幽徑。恰如其名，在平靜與紛擾間平行而立；同時(shí)，又傳遞著佛教自古以來(lái)尊重自然、取之有道的屬性。

楊韜《平行·密碼I-21》

皎潔的“月光”之下，佛像巍然屹立，恰如大理石般光滑閃亮，卻又透著天地之間最純粹的情懷。

源于同一份對(duì)藝術(shù)、對(duì)品質(zhì)的情懷，簡(jiǎn)一之道深入其中，“上帝制造了美，我們學(xué)會(huì)欣賞美，自然給予了我們太多饋贈(zèng)，人類應(yīng)當(dāng)取之有道。中國(guó)是制造大國(guó)，陶瓷行業(yè)更是在全球領(lǐng)先，但始終沒(méi)有一個(gè)一流的品牌，這是簡(jiǎn)一的中國(guó)夢(mèng)，簡(jiǎn)一的理想?！焙?jiǎn)一大理石瓷磚上?？偨?jīng)理朱海兵介紹道。

武妍?！痘斐?碧》

崔云峰《古殿》

令人頗為自豪的是，此次展出的二十多位藝術(shù)家的藝術(shù)作品在國(guó)際市場(chǎng)都很受歡迎，透過(guò)作品，他們以獨(dú)特的藝術(shù)視覺(jué)和表現(xiàn)形式傳達(dá)出“尊重自然、取之有道”的理念，是不是很有默契呢？

董斌《蛻變》

梁建國(guó)《樂(lè)在其中0 2》

正如羅丹所言，藝術(shù)是所謂靜觀、默察，深入自然、滲透自然，并與之同化的心靈愉快。藝術(shù)的美，需要觀者身臨其境，在感受其意境的同時(shí)，能夠與其產(chǎn)生共鳴。

張婧婧《風(fēng)生水起系列之“迴”》

鄒超《童年》

然而，單純地觀藝術(shù)，你是否會(huì)覺(jué)得枯燥呢？

NONONO！

策展人是不會(huì)讓你單調(diào)的！且往下看！

一幅畫(huà),捕捉靈動(dòng)與凝固

在上海的日子里，我很開(kāi)心。

我不再是一個(gè)孤立的展覽，每天都有大批觀眾來(lái)欣賞我并與我合影。他們既是攝影者，也是模特，會(huì)在我面前擺各種pose；我，成為攝影者鏡頭里的景，攝影者成為我的一部分。

李愿

“攝影者通過(guò)自己對(duì)藝術(shù)品的理解，與其互動(dòng)，進(jìn)行拍攝，從而形成二次創(chuàng)作?！闭勂稹皵z影比賽”概念，聯(lián)合策展人謝斌表示，他們?cè)O(shè)立這個(gè)版塊的意義便是為了讓藝術(shù)品不再是單調(diào)的擺設(shè)，人不再站在藝術(shù)之外，二者相融，從而達(dá)到“藝術(shù)讓人成為人”的效果。

杜帆

除了策展人外，參展藝術(shù)家楊韜也表現(xiàn)了自己對(duì)攝影展的興趣，“在本次展覽中，相比作品而言，我更喜歡展出之后的攝影比賽。這個(gè)攝影比賽讓看展的人更多的參與進(jìn)來(lái)，讓藝術(shù)家與大眾有了更多的互動(dòng)。這對(duì)藝術(shù)的社會(huì)化傳播會(huì)很有意義。”

聯(lián)合策展人謝斌與藝術(shù)品的靜思互動(dòng)

簡(jiǎn)一大理石瓷磚來(lái)源于浩瀚無(wú)垠的自然，藝術(shù)創(chuàng)作得益于千年傳承的生活，攝影捕捉靈動(dòng)之美瞬間的凝固，三者相融，何嘗不是譜寫(xiě)出了最巧妙地藝術(shù)符號(hào)？

聯(lián)合策展人包文山為簡(jiǎn)一大理石瓷磚董事長(zhǎng)李志林介紹藝術(shù)展

以靜制動(dòng),恰是自然之道

此次上海之行，策展人為我安排了豐富的行程，除了藝術(shù)展、攝影比賽外，還有HAYA音樂(lè)之夜、江南手作展等各種活動(dòng)?？此品N類各異，可匯聚在一起，卻又恰是一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。

簡(jiǎn)一/HAYA音樂(lè)之夜

錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“寂靜之幽深者，每得以聲音襯托則愈加其靜?！?處于鬧市之間，卻獨(dú)辟幽徑，尋覓天地間最自然的靜；輔之以紛繁復(fù)雜之音，百態(tài)交融，方現(xiàn)藝術(shù)之純凈，動(dòng)靜之道僅在一念之間。

謝艾格《 撫王山—蘋(píng)果的思考》

SALVO PASTORELLO 《We are the World 世界一家》

你一定很好奇，藝術(shù)展為何要置于優(yōu)在集這樣的公共空間？

聯(lián)合策展人謝斌和包文山告訴大家，此次展覽作品匯集南北藝術(shù)文化于一體，既有展現(xiàn)生活情景的手工藝、又有視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈的感官佳作；而與具有同等氣質(zhì)的簡(jiǎn)一同臺(tái)亮相，既體現(xiàn)了跨界的精神，同時(shí)也呈現(xiàn)出一種多樣化的藝術(shù)形態(tài)。

飛鳥(niǎo)談《侘》

吳昊宇《新石器NO.5 》

而對(duì)于如何能將多種文化藝術(shù)形態(tài)毫無(wú)違和感地置于空間之中，策展人們想到了“互動(dòng)”。

人與人之間的互動(dòng)常通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)而生，但因地域、文化、興趣等差異易構(gòu)成障礙；而藝術(shù)恰能彌補(bǔ)其間隔膜，打破人與物、人與空間、物與空間的界限，真正實(shí)現(xiàn)同一空間里多元藝術(shù)的互動(dòng)與交融，以還原藝術(shù)品至簡(jiǎn)的呈現(xiàn)方式，回歸原始交流形態(tài)。

楊韜《我的盆景·16號(hào)》

傅吉江《驚蟄-敦煌觀音像》

正如藝術(shù)家馬占春在形容簡(jiǎn)一大理石瓷磚時(shí)所說(shuō)，用現(xiàn)代材料做出天然的效果，對(duì)自然資源實(shí)現(xiàn)最合理地運(yùn)用；此次行程正是如此，引出藝術(shù)，又將藝術(shù)引入人們的生活，環(huán)環(huán)相扣，綿延不絕。

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主辦方

龍柏國(guó)際

支持單位

中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)

簡(jiǎn)一大理石瓷磚

藝術(shù)顧問(wèn)

楊韜 蘇冰

策劃顧問(wèn)

黃靜美 黃漢秋

聯(lián)合策展

包文山 謝斌

策展助理

祝瑜魚(yú)

戰(zhàn)略合作媒體

網(wǎng)易家居

如今，我在上海的旅行已告一段落，未來(lái)我將繼續(xù)前進(jìn)，前往更多地地方，和簡(jiǎn)一大理石瓷磚、龍柏國(guó)際一起，將藝術(shù)傳遞給更多的人。

當(dāng)然，如果你想更深入的了解我、了解藝術(shù)，也可以前往上海徐匯區(qū)宜山路簡(jiǎn)一大理石瓷磚店咨詢更多藝術(shù)信息哦~

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