国产真实乱了老女人视频,亚洲国产成人片在线观看无码,久久 国产 尿 小便 嘘嘘,97国产精华最好的产品亚洲

【原標題】：

柳冠中：抄襲是中國設(shè)計師的通病

【標志詞語】：

中國 自己的 的人 景德鎮(zhèn) 都是 設(shè)計師 大家都 工業(yè)設(shè)計……

【正文開始】：

柳冠中

1984年創(chuàng)建了我國第一個“工業(yè)設(shè)計系”

是我國工業(yè)設(shè)計學(xué)術(shù)帶頭人和理論家

71歲高齡目前還在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教

其“生活方式說”、“共生美學(xué)觀”、“事理學(xué)”等理論方法

在國內(nèi)乃至國際設(shè)計界都產(chǎn)生了導(dǎo)向性影響

形成了中國自己的設(shè)計理論體系

放下浮華，立地成佛

?記者：您如何以跨界眼光看待別墅設(shè)計師這個職業(yè)？

? 柳冠中：中國當(dāng)下需要發(fā)揚別墅設(shè)計么？中國現(xiàn)在還普遍存在居住問題、公共建筑等問題，設(shè)計師都去鉆研別墅設(shè)計，中國還有絕大多數(shù)人都住在30平米、60平米的小空間里，針對他們的室內(nèi)設(shè)計更加亟待解決。

中國設(shè)計界和藝術(shù)圈問題很大，不光是設(shè)計師的問題，畫家都靠拍賣和排名去炒作，互相攀比自己的畫每尺賣多少錢。年輕人追求房子、車子、票子；年長的人也是如此。很多搞藝術(shù)的人跑去景德鎮(zhèn)，去畫瓶子掙錢。要知道景德鎮(zhèn)的瓶子罐子都是用來玩賞的，大家都不務(wù)正業(yè)去鉆研玩賞，國家還如何發(fā)展？我反問一句，設(shè)計師的社會責(zé)任感在哪里？

做表面功夫令人汗顏

?記者：整個行業(yè)需要向柳老師一樣冷靜的觀察者發(fā)現(xiàn)問題。

?柳冠中：現(xiàn)如今建筑設(shè)計也總是請老外來做，要求做高大上的東西。很多老外做得建筑都怪模怪樣，都是為了自己樹碑立傳的，哪是為了中國為了老百姓？其實就是做噱頭，做眼球的。這么多浮華設(shè)計被推崇，對于咱們行業(yè)沒有一點好處。大家都是為了自己而干。

作為一個行業(yè)和一個產(chǎn)業(yè)，組織的方向是什么。哪個紅、哪個時髦就跟風(fēng)效仿。很多打工的省吃儉用買LV包；大學(xué)生為了買ipad和iPhone，把腎賣掉了……目前來看，咱們和他們做的是一樣的事兒，都是在做表面功夫，無非是五十步笑百步而已。

抄襲成為中國設(shè)計師的通病

?記者：中國設(shè)計從國內(nèi)走上了國際舞臺是否見證國內(nèi)設(shè)計實力有所提高？

?柳冠中：體會不深刻，3年前去米蘭參展時候，意大利使館簽證發(fā)給中國人大概10萬個簽證，還有很多沒有簽到的。大批量的設(shè)計師蜂擁去看米蘭展覽，拍照片、回來仿制，或者改頭換面。

我當(dāng)時認識了一位意大利室內(nèi)設(shè)計師，他與我溝通：你們中國企業(yè)模仿意大利的設(shè)計，我們還能理解。你們設(shè)計師也在模仿，無非把意大利的設(shè)計在中國改頭換面，就成為了中國的創(chuàng)意了。

目前我看到很多設(shè)計師對于新中式做法，要么把家具材料變一變，用有機玻璃、不銹鋼變一個尺度；要么就是將中國的一些閑情逸致的玩物擺上，既不知道誰去坐，也不知道坐在上面干什么。那是藝術(shù)，擺在櫥窗里面無法用的。把這些命名為設(shè)計創(chuàng)意，用到中國的室內(nèi)設(shè)計就成為了“大師”，那就走到歪路上去了。

中國設(shè)計都在看表面，意大利的生活方式和經(jīng)濟背景以及社會發(fā)展到什么階段，他們提倡的口號，中國能簡單的借過來么？外國的標準，中國追上就是一流了么？我們自己的民族沒有思考，我們民族要干什么不清楚，跟著外國人屁股跑，跑什么勁兒呢？參加一下米蘭展，就覺得自己了不起了，這太自欺欺人了。

前年請英國設(shè)計委員會主席來中國講座，一幫有資歷的設(shè)計師在下面聽其講課內(nèi)容，中間有設(shè)計師提出一個問題：中國設(shè)計應(yīng)該怎么做。對方簡單的反問一句：“那不是是你的事情嗎？不是我的事情！”中國人習(xí)慣跟外國人走，不是不能學(xué)，你要學(xué)什么？但是否考慮過中國地大物博、發(fā)展階段跟歐洲面臨的問題是不一樣的，中國人只有自己才能解決自己的問題，歐洲人是解決不了中國設(shè)計的問題的。

中國的設(shè)計師千篇一律的用外國的衡量標準來認為自己有創(chuàng)意，有設(shè)計了，不覺得可笑么？整個業(yè)界都是如此，不光是建筑界、室內(nèi)設(shè)計界、產(chǎn)品界、工業(yè)設(shè)計，均是普遍存在的一種現(xiàn)象，普遍反映出中國人的浮躁，沒有骨氣，急功近利。

中國設(shè)計師去國外看一個展覽，就懂得設(shè)計了么？大家一定要看設(shè)計背后的故事，語境是什么？這些國內(nèi)設(shè)計師都不看，看完展覽回來就說自己懂設(shè)計了，他的結(jié)構(gòu)我也用了，他的材料我也用了，他的形態(tài)我也用了。這叫設(shè)計么？只看展覽以及表面的功夫，那么設(shè)計師就只會照貓畫虎了。

有的機構(gòu)組織去意大利參展，為了方便拍照，居然集體印日本名片！丟人不丟人？這就是中國人做的事情？看展都分工好了，你看桌面，他看結(jié)構(gòu)、我看腿兒，看完馬上到外面去抄去畫出圖來。中國的聰明都用在這上面了！中國人有5000年的文明到哪兒去了？目前的設(shè)計機構(gòu)從來不提設(shè)計研究的事兒，只注重效益，只看接了多少大項目，接了多少別墅。我反問設(shè)計師們，你到底設(shè)計出了什么！

中國元素論室內(nèi)設(shè)計的中國夢在哪里？

?記者：中國設(shè)計師目前創(chuàng)新力不足，到底是什么原因？錯在誰？

? 柳冠中：跟教育有關(guān)系，大學(xué)設(shè)計學(xué)什么，大學(xué)設(shè)計教的是技巧、知識。中國的學(xué)校無論是哪個學(xué)校教出來的都是技校生，都是最底層的技術(shù)學(xué)生、具體操刀的人，都是設(shè)計工人（畫圖員），這也導(dǎo)致后面都要通過抄襲來完善自己的設(shè)計。甲方要求，設(shè)計師要拿錢，所以當(dāng)然要抄襲了。甲方要求歐式就抄歐式，要求美式就抄美式，要求中式就抄中式。

談到中式就簡單的理解為中國元素，什么叫元素？很荒唐，其實問題關(guān)鍵并不在元素，在于系統(tǒng)！諸如猴子有鼻子，鼠也有鼻子，鼻子僅僅只是元素，把鼠的鼻子放在大象上，會不會非常可笑？中國設(shè)計師經(jīng)常干這種事情，從來不講系統(tǒng)，只講元素。

一說中式元素就是祥云紋、斗拱、明式家具、羅鍋撐、霸王撐，這些元素用上就是中式了么？從根本上講明式家具是做什么？根本不清楚，明式家具當(dāng)時是士大夫擺在家里面客堂，為了是來了客人三杯茶送客的，為了擺氣勢擺派的。有些人謊稱明式家具符合所謂的人體學(xué)，多么多么好，簡直瞎說八道！人架在那里，怎么會舒服呢？目的是為了讓你只坐5—10分鐘走人，強調(diào)人體工學(xué)就是笑話?，F(xiàn)在明式家具充其量只是擺擺樣子，和繡墩、花瓶、玉一樣當(dāng)擺設(shè)。

這就是我們所說的創(chuàng)意設(shè)計，一些只是用來擺在櫥窗里面看的物件，毫無實用價值可言。中國這么大的國家，5000年文明，不是小國家，難道就靠這些小擺設(shè)生存？他僅僅算是小眾關(guān)注，而不是一提到新中式，大家就把眼光都聚焦于這些小擺設(shè)上面。

問到錯在哪里，我認為錯在于現(xiàn)在沒有人對設(shè)計本身和這個學(xué)科去認識。我們是有行業(yè)協(xié)會和行業(yè)組織，但是沒有人去想行業(yè)組織是做什么。所謂的行業(yè)組織聚集起來的目的是什么？現(xiàn)在的目的就是把人聚集起來，收取點會費，目的不純。作為行業(yè)組織，一定要把設(shè)計方向找出來！這個方向可能在文字上會有，但是做了什么？這點大家都不清楚，大部分人都在耍小聰明，混名氣，混文憑，掙錢。

中國人民還在為實現(xiàn)中國夢奮斗，那么請問室內(nèi)設(shè)計的中國夢是什么？不清楚，這些都算是根本問題。跟教育、體制、行業(yè)目標有關(guān)系。大家目標都是只看眼前，其實應(yīng)該站高往遠看，可并沒有人看的很遠，作為一個行業(yè)組織或者學(xué)科而言，就要打個大問號了！醫(yī)生還有治病救人的誓言，設(shè)計師都是美工出身，是聽領(lǐng)導(dǎo)的、聽總設(shè)計師的。行業(yè)沒有目標，沒有道德準則，所以才會這樣。室內(nèi)設(shè)計師是引導(dǎo)人們生活的，除了創(chuàng)造生活，還要引導(dǎo)大家規(guī)范、文明的生活。

要從生活入手去研究設(shè)計

?柳冠中：曾經(jīng)改革開放初期，帶我參觀過一個據(jù)說是“非常好”的設(shè)計，起居室25平米，在家里有吊頂、射燈，有一個日式的榻榻米、又有西式酒吧、還有卡拉OK，這是家嗎？這成了夜總會了！設(shè)計成什么了？成為一種炫富的手段了！

而現(xiàn)在大家又把錢全部花在衛(wèi)生間和廚房里面，擺一個意大利廚房，能搟面條，包餃子么？一個星期都不見得在家吃一頓晚飯，把廚房搞的那么奢侈，干什么？為了是炫富，而不是為了解決用的問題。

說到中國的室內(nèi)設(shè)計，如果引導(dǎo)中國室內(nèi)發(fā)展，應(yīng)該從建筑的平面做起?，F(xiàn)在的平面是不合理的，上世紀六七十年代，客廳里一個大沙發(fā)、兩個小沙發(fā)、一個電視，還合當(dāng)時“習(xí)俗”。現(xiàn)在大家連吃飯都很少在家吃了，生活逐漸豐富，起居室這個空間用處不大了，早晚是肯定要甩掉的，這些問題我們根本不思考。

究其原因，就是因為外國人有這個空間，所以開發(fā)商就照搬過來了，這就是房地產(chǎn)做的事兒。接到三室一廳，三室兩廳，室內(nèi)設(shè)計師就去搞一些浮華的東西，貼金貼銀、大理石、寬厚沙發(fā)。有些70-80平米的小屋子，很多沙發(fā)都搬不進屋子，這些情況在室內(nèi)設(shè)計過程中都不考慮，在展覽會看著大寬扶手的沙發(fā)覺得新鮮就要買回家。寬扶手沙發(fā)干嘛用的？它是擺在歌廳里，中間一個大爺，一邊一個小姐坐的。

包括天安門，長安街那不是人的尺度，是國家的尺度?，F(xiàn)如今很多大學(xué)校園沒有利用人的尺度，大寬馬路的設(shè)計，讓學(xué)生感覺和校園沒有什么特別關(guān)系，學(xué)生要么在宿舍，要么在教室，幾乎沒有什么溝通和交流的空間。西方在文藝復(fù)興之后，一直強調(diào)的是人的尺度。而我們一直強調(diào)體現(xiàn)權(quán)力、國家形象、城市地標，可那并不是人的尺度。

設(shè)計師寧可“眼高手低”

?柳冠中：對于尺度問題，中國建筑設(shè)計師和室內(nèi)設(shè)計師都值得深思，舉個例子，家里10間房子，兩層樓，又有游泳池，你可曾想過家庭成員有多少？一個游泳池一天要用多少水？一天游幾次？水暴露在霧霾天氣之下，臟不臟？你換不換水？要從人的尺度著想，并不是尺寸，要從人的心理和生理去著想。

比如皇帝寶座的尺度，他是擺派的。寶座上不能歪著躺著，必須擺正了體現(xiàn)威嚴。高高在上，這是帝王尺度。再比如老板不愿意約下屬到家里談話，下班不愿意見員工。老板在辦公室里面大班臺后面的老板椅上，你就不敢同他大聲講話了。這就是老板的尺度。社會對人的認同，一切要從設(shè)計本源出發(fā)。

設(shè)計師不應(yīng)該鉆到技巧上，不能用單一的黃金比例考慮所有設(shè)計問題。室內(nèi)要圍繞人的尺度開展設(shè)計，臥室一旦比較大，床一定是要靠著墻，甚至要做空間隔斷讓床靠著，這樣才有依托感覺，這就是尺度。

如果一個設(shè)計師只注重技巧，而沒有思想，將來怎么會在歷史上留下痕跡？對于社會發(fā)展，專業(yè)發(fā)展沒有意義，反而把下一代帶壞了。

柳冠中設(shè)計心得：

注重需求目標系統(tǒng)而不是功能；

注重事而不是物；

注重物的外部因素而不是內(nèi)部因素；

注重結(jié)構(gòu)關(guān)系而不是元素；

注重整體而不是局部；

注重過程而不是狀態(tài)；

注重理解而不是解釋；

注重祈使而不是敘述；

注重設(shè)計師與用戶的“主體間性”；

因勢利導(dǎo)，適可而止；

超以象外，得其圜中。

室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計過程中，腦海中只是被新鮮、豪華與大氣的詞匯所占據(jù)！從來不從實用角度考慮問題。作為有名的設(shè)計師，想過沒想過廚房是什么？臥室是什么？諸如就現(xiàn)代人的睡眠問題而論，設(shè)計師總是從床、床墊考慮問題?，F(xiàn)代人要解決的是睡不著的問題，并不是單單解決床的問題就行了，是臥室整體的氛圍問題！其中包括燈光的問題、色彩的問題，音響的問題，配套家具問題。

原來臥室只能放一張大床、兩個床頭柜、一個梳妝臺、一個大衣柜，臥室是否就應(yīng)該這樣？沒有人去想去研究。

沒人去從引導(dǎo)健康、文明、規(guī)范的生活方式去思考臥室到底如何設(shè)計，都在從豪華與奢侈、高價的角度去考慮設(shè)計，為了就是多拿設(shè)計費。這和醫(yī)生開藥拿回扣有什么區(qū)別，只不過不容易死人而已。

現(xiàn)在的房地產(chǎn)商、室內(nèi)設(shè)計師引導(dǎo)廣大居民什么樣的生活方式，就是追逐表面浮夸的生活方式。設(shè)計師職責(zé)是要引導(dǎo)人們健康地生活，提供的是一種“無言的服務(wù)”，引導(dǎo)居住者規(guī)范的行為，設(shè)計是一種“無聲的命令”。

諸如廚房，廚房不應(yīng)該是操作間，老婆不應(yīng)該是老媽子。所以應(yīng)該回饋廚房本源的內(nèi)涵，把廚房做成一家子會面的地點，把丈夫從應(yīng)酬拉回來，一家人團聚，可以在廚房當(dāng)中很自然的交流感情，很自然的進行分工：切菜、掌勺等工作，在溝通中創(chuàng)造一個健康合理的生活方式，體現(xiàn)家庭凝聚力。現(xiàn)在很多家庭，丈夫和老婆分別在外面應(yīng)酬，孩子在家里打游戲，中國的未來將是如何，很可怕。

我們應(yīng)該把廚房當(dāng)成什么？應(yīng)該回歸廚房本源——原始穴居時的“火塘”?！盎鹛痢笔亲鲲埖拿?？不是，他是一個聚會的地方，一個相夫教子的地方。設(shè)計是探尋健康、合理的社會語境下的生活方式。

所謂的別墅，開發(fā)商提出5+2的生活方式，5天在城里，2天在別墅。有些人買下別墅后并沒有時間去享用，買別墅做什么？炫耀！目的不純。設(shè)計師需要做什么？設(shè)計師應(yīng)該為業(yè)主考慮，恰恰不應(yīng)該是越豪華越好，要方便維護。什么巴洛克式的，打掃衛(wèi)生都打掃不起。

作為設(shè)計師不想這些實際問題，光想把造價弄大了，面積搞大，你是為別墅業(yè)主服務(wù)，還是只是滿足別墅所有者的虛榮心？從根本的意義上講設(shè)計師就是在腐蝕業(yè)主，這些問題都是很嚴重。

比如東三環(huán)的“大褲衩”，放在三環(huán)邊，周邊沒有空闊廣場，沒有視距，都給周邊的高樓大廈擋住了，走到跟前，根本看不見他的美。證明“大褲衩”設(shè)計是毫無思考可言。建筑與規(guī)劃有關(guān)，規(guī)劃與城市有關(guān)，室內(nèi)與建筑有關(guān)，家具與室內(nèi)設(shè)計有關(guān)，家具又跟人有關(guān)，人跟行為有關(guān)，人應(yīng)該引導(dǎo)什么樣的行為？要成為社會人，而不是私人！

社會人需要什么，需要道德與準則，設(shè)計師研究過么？都是為了怎么多賺錢，怎么多用材料，怎么搞個性。有些設(shè)計師問柳老師，如何成為有自己風(fēng)格的設(shè)計師？我回答，等你死后，要讓別人說。你急于要成為大師，肯定要跑歪的。要做很多表面文章，最終謊話一萬遍就成真理了嗎？

我原來是學(xué)室內(nèi)設(shè)計出身的，后來轉(zhuǎn)行工業(yè)設(shè)計。就是覺得室內(nèi)設(shè)計就是在裝飾，涂脂抹粉，室內(nèi)設(shè)計師不研究人的生活方式，不研究人的行為，以及健康方式的引導(dǎo)，社會資源缺乏的產(chǎn)生原因。中國的GDP一半是靠房地產(chǎn)支持的，中國室內(nèi)設(shè)計師都是賺在房地產(chǎn)里面的，一旦房地產(chǎn)破滅，中國室內(nèi)設(shè)計師就沒活干了，所以這個產(chǎn)業(yè)很不清醒，大家都在滿足自己的小利益運作上了。

你們網(wǎng)站和室內(nèi)設(shè)計協(xié)會沒有人站出來研究室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)？有些人說四合院好，四合院好在哪里？即便擁有能有幾個人呢？都是少數(shù)富豪階級擁有的，要么是四世同堂、五世其昌的大家庭，四合院本質(zhì)生活是一個老爺帶三、四房姨太太省得打架，所以適合住四合院。而不是僅醉心研究影壁、磚雕、裝飾或者木隔扇。四合院是解決家庭關(guān)系，解決社會問題的，看到的是社會的縮影。

現(xiàn)在的別墅讓我們看到的社會的縮影是相當(dāng)可怕的。讓我們看到了堆砌裝飾、堆砌材料、堆砌空間。室內(nèi)空間慣用的空間的轉(zhuǎn)折和移步換景對于忙碌的現(xiàn)代人來說是沒有任何意義。家就是一個窩，你倒下或者躺下沒人管你。外面要裝，回家是需要放松的。

反而經(jīng)過室內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計，又被家里的設(shè)計給束縛住了。大家把本質(zhì)的東西都忘記了，把實實在在的人忘記了，這方面的研究很少很少。而恰恰是對人的研究就是設(shè)計創(chuàng)新的第一步，你是否能找到問題，你如何去解決問題。而不是跟風(fēng)時尚，跟隨外國人，跟隨古人，也不是搞元素，元素就是表面的。

現(xiàn)代人做的新中式風(fēng)格你不覺得很沉悶么？外面陽光明媚，家里死氣沉沉的很壓抑，進屋后就感覺進了棺材。大家都覺得這樣很顯富很有文化，什么文化？目標錯了！大家披星戴月上班，回家已經(jīng)天黑了，回來應(yīng)該讓人心情舒暢一些，而不是那么壓抑。

“新中式”，什么叫新？沒有那么多元素和框架的束縛，有些外國人做得倒是很新。我建議你帶設(shè)計師去紹興文理學(xué)院書法學(xué)院去看看，沒有中國元素，一進去就有中國的味道在里面，非常安靜。具備人文氣息，非常簡潔，可能有點簡陋，但是很有禪意，很耐看，感覺在與空間對話、在跟大自然在溝通。

“意匠”時代過去 系統(tǒng)設(shè)計成主流

?記者：剛才您說系統(tǒng)設(shè)計，如何解釋？

?柳冠中：系統(tǒng)設(shè)計包括理念、結(jié)構(gòu)、組織方法、具體設(shè)計。系統(tǒng)設(shè)計非常重要，但確是中國十分缺乏的。中國自古是一個封建社會、帝王專制社會，老百姓都是最底層的，統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)者不希望干活的人去想，想都是統(tǒng)治階級的事兒。而西方的進步就是因為工業(yè)革命，要系統(tǒng)。之前是一個作坊做東西，不需要系統(tǒng)，古時候稱“意匠”，圖紙都在師傅腦子里面了。

工業(yè)革命要上機器要快、要批量，所以就要求分工。選料、下料、刨平、打榫、組裝、刷漆、銷售都是分工好的。分工越細致就導(dǎo)致每個人只做一件事兒，熟練度會馬上提高，效率就提高了。最大的問題就是上一道工序與下一道工序該如何銜接？設(shè)計才誕生了。真正現(xiàn)代意義的設(shè)計，就是應(yīng)該需要有人先想好每一道工序與環(huán)節(jié)，使每一道環(huán)節(jié)都串起來成為一個完整的工序，最終賣出去。設(shè)計最重要的責(zé)任不是好看和新鮮，最重要的是協(xié)調(diào)制造、流通、使用、銷毀，這是一個系統(tǒng)，需要的是一個團隊。

設(shè)計公司不能光是室內(nèi)設(shè)計師，必須有團隊：搞建筑，結(jié)構(gòu)、材料、家具、規(guī)劃，而且有研究人的行為、心理學(xué)，經(jīng)濟的，這才叫團隊。在一起不會打架，這就叫系統(tǒng)，系統(tǒng)效應(yīng)不是算數(shù)效應(yīng)，而是2+2大于5。中國人喜歡內(nèi)訌，這就是中國系統(tǒng)思維不靈。比如外國公司說：研究機構(gòu)里來了一個中國人，大家會非常小心，一個中國人十分厲害的。但如果來了三個中國人，大家睡大覺，他們自己就開始折騰了！機構(gòu)來了一個日本人，沒事兒。三個日本人大家就小心了。

現(xiàn)在每個公司都做品牌，那還會有品牌么？那么就會都一樣了！中國的企業(yè)壽命平均就2.5年，中國150年只有5個。中國只做牌不做品。設(shè)計師急于拿牌，不愿意做品。為了打造一個牌，寧愿少拿錢接一個形象工程。

傳統(tǒng)是創(chuàng)造出來的而非繼承的

?柳冠中：沒有意義，金錢誘惑太嚴重！既得利益太可怕，我的聲音的力量還是很微小的，我希望你們網(wǎng)站能多多給予設(shè)計師正面的能量，帶大家走出一條設(shè)計新路來。

建筑尺度要看建筑服務(wù)的目的

?記者：有個設(shè)計師提問，建筑比例和尺度對萬神廟等古典建筑影響很大，才會有后來的柯布西耶著名的紅尺和藍尺，但如何解釋蓋里和扎哈的建筑？

?柳冠中：這個問題又是從“形”——技巧層面上提出的，沒有去了解這些建筑背景。羅馬萬神廟的尺度是做什么的？那是供奉神的！肯定尺度要大，要夸張神的偉大。歐洲古典建筑是以神為本，不惜工本的。金字塔、古埃及神廟，這些建筑的比例失調(diào)，顯出了人的渺小，神的偉大。這些歸結(jié)為都是神的尺度。

柯布西耶講究人的尺度，一定跟“人”要接近，但是當(dāng)時強調(diào)封建時期的教堂，仍然會向公共建筑過渡，貫穿文藝復(fù)興的痕跡，尺度向人接近許多。

威尼斯總督宮，已經(jīng)到了文藝復(fù)興的萌芽了，第一層是柱子，第二層是回廊、柱廊，第三層是貼著馬賽克和大理石有窗子。這三層在老遠看非常清楚，橫向的水平分割，不是縱向的夸大神。它更加像現(xiàn)代的建筑，不像圍繞神的古代建筑。沒有那么奢華，開始回歸到人的尺度，這個尺度是紀念人，是社會人的尺度。

包豪斯設(shè)計學(xué)院、“白房子”就是住宅，就是人的尺度。蓋里是紀念碑的尺度，是他自己的尺度，他根本沒有強調(diào)人的尺度。他要夸耀自己，顯示自己。他可能講究了城市的尺度，自己的尺度，但并不是人的尺度。我并不迷信蓋里，他可能是建筑師出身但是過于炫耀自己了，做品牌去了。

【閱讀延伸】：

更多更全的鞋柜裝修效果圖、書房裝修效果圖、房子裝修效果圖、地中海風(fēng)格裝修圖片、小戶型裝修實景圖，請持續(xù)關(guān)注房先森杭州家裝：asyobhw.cn 我們會及時收集，定期更新！也可關(guān)注房先森官方微信公眾號sirfang_com，或者掃一掃下面的二維碼關(guān)注！