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【原標(biāo)題】：

朱哲琴：美是最不靠譜的東西，卻折射每個時代的面貌和精神

【標(biāo)志詞語】：

創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè) 中國 美學(xué) 中國當(dāng)代 文化 傳統(tǒng) 精神……

【正文開始】：

在剛剛過去的黃金周，有兩萬多人一起“圍觀”了朱哲琴在廈門的演講。

10月2日，【看見造物】創(chuàng)始人朱哲琴在廈門應(yīng)邀發(fā)表《立美之前，看見造物》主題演講，活動現(xiàn)場座無虛席，有超過20000人觀看了現(xiàn)場直播。

朱哲琴Dadawa · 琴思錄

1.美是最不靠譜的東西，卻折射每個時代的面貌和精神。

2.美學(xué)來源于希臘的詞匯。古代的中國講究“品”，品指的是標(biāo)準(zhǔn)和法度，也是中國人對事物、對美對精神的尺度和準(zhǔn)則。

3.美學(xué)的基礎(chǔ)是哲學(xué)。

4.中國的當(dāng)代美學(xué)重建有一個最基本的基礎(chǔ)，就是我們當(dāng)代人以何為“美”？

5.美是隨著每一代人的需要，每一個時代的變遷，每一個時代的精神氣息而變化的。

6.在我們?nèi)?chuàng)造一個品牌時必須思考，我們會為當(dāng)今的人帶來什么，未來人如何通過它來認(rèn)識我們這個時代。

7.當(dāng)文化和創(chuàng)意出現(xiàn)的時候，必須要有產(chǎn)業(yè)來護航，把它轉(zhuǎn)化成能觸達這個社會大多數(shù)人的層面。

8.當(dāng)今中國有的是四不像的混沌審美。看看我們的城市，你就發(fā)現(xiàn)，它象一個人，急于要穿上這世間最新潮的華服，卻不知道自己是誰。

9.抄襲無法解決中國原創(chuàng)的失語。

10.把全世界最牛的都買來也無法成就中國當(dāng)代美學(xué)的建立。

11.中國當(dāng)代美學(xué)需要在這塊土地上生長，用開放性的視野，誠實地跟當(dāng)代人的生活和精神面貌結(jié)合發(fā)掘。大可不必謹(jǐn)守住幾個形而上的傳統(tǒng)和主義。主義在實現(xiàn)印證后才值得堅守。

12.文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)缺一不可的。要回到文化這個核心去創(chuàng)造，進入產(chǎn)業(yè)的格局，遵循商業(yè)規(guī)律。因此文化創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)之間的溝通協(xié)作勢在必行。文化創(chuàng)意必須進入產(chǎn)業(yè)的層面獲得成功。

13.中國當(dāng)代立美與民藝復(fù)興需要中國各界最優(yōu)秀的人才加入實踐和探索，需要全社會的參與貢獻。

14.當(dāng)文化和產(chǎn)業(yè)之間達到了充分溝通，找出一個嶄新和最有生命力的模式，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才會有希望。

15.被創(chuàng)造的物件最能表達人的情操。

16.不要孤立地看待傳統(tǒng)，應(yīng)該跳出來將傳統(tǒng)踐行于當(dāng)代。

17.我不是唯新論，也不是唯舊論。如果是唯舊論，那么世界就應(yīng)該只有幾個洞穴。

18.不要把個人的表達和尊重產(chǎn)品的使用功能對立，這樣設(shè)計才能回歸設(shè)計的本質(zhì)。

19.當(dāng)我們這代人以輸出上乘而非奢侈的精神為榮時，中國當(dāng)代才具有一種無論是物質(zhì)還是精神上的文明。

20.中國這些傳統(tǒng)和如此燦爛的文化遺產(chǎn)應(yīng)該貢獻給現(xiàn)在和未來。

中國當(dāng)代立美與民藝復(fù)興需要全社會的參與和貢獻?！煺芮?/b>

【閱讀延伸】：

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