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【原標(biāo)題】：

李偉建：“多行一里路，你會見到更美風(fēng)景”

【標(biāo)志詞語】：

汕頭 里路 木工 朽木 騎樓 潮汕 的人 木頭……

【正文開始】：

據(jù)說世界上只有8%的人從事著與自己愛好相吻合的工作，也就是說，他們賴以生存的活計正好與精神層面上的追求互為契合，他們是幸福感最強的群落。用這個來界定李偉建，他剛好在這一群落的行列中。

與李偉建聊天，話題很跳躍。木質(zhì)紋理、人生信仰、芥菜種植、汕頭開埠以及創(chuàng)文的意義……每個話題之間沒有太多語氣過度，沒有故作深沉的思考，仿佛惺惺相惜的老友，彼此不設(shè)防，一句對話一個詞語，就把腦海深處某個場景某種理念拎出來，侃侃而談，描述時夾雜著充實的細節(jié)與獨特的理解，有一種罕見的平衡感，讓人在他的感受力與理性分析之間處處體會到：這是一位在思想上尋求重量的人。

改變李偉健人生選擇的“朽木”。

與木的緣分，仿若與生俱來

“元式家居工坊”創(chuàng)建于1993年，一開始叫“青木工坊”，后來因被搶注，便改“潮木社”。再后來，就是這個名字了。

“‘元’取天然的意思，‘式’為后天的需要，最終定名‘元式’，我是想將天然與人工做一個連結(jié)”。在汕頭市汕樟北路“元式家居工坊”里，李偉建介紹著他的木制作品，像是在介紹他的兒女，得意、自豪之情溢于言表?！澳?，有便宜與貴重之分，沒有好與壞之分，前者是取決于市場的需要，所謂物以稀為貴;后者才是王道。”

這里像是一間木質(zhì)家具博物館，官帽椅、寬椅、明式眠床、新古典餐桌、玄關(guān)收納柜、創(chuàng)意博古架等等不一而足。李偉建撫摸著它們，眼睛里凈是疼愛和溫柔，“木的紋理各有美麗之處，關(guān)鍵在于人的心理如何。你親近它，撫摸它，可以感受到不同的個性，有的堅硬有的溫潤有的華麗有的粗獷?，F(xiàn)代人的心理都太浮躁了，而做木工，卻是一個享受孤獨的過程?！?

如此愛木，始于何時?李偉建答，好似與生俱來。他是汕頭金砂鄉(xiāng)人，父親曾在華僑糖廠工作，1969年舉家隨糖廠搬到陸豐。翌年，李偉建出生在陸豐東海鎮(zhèn)。1980年秋隨父母回到故鄉(xiāng)汕頭。對做木工的喜好，從小受父親的影響，李父不是專業(yè)木工，但喜歡制作擺弄木頭，時不時在家里畫圖，選料，開料，劃線，抽木，鑿榫，李偉建看在眼里，覺得好玩。那時候家窮，還沒有初中畢業(yè)，他就曉得打暑期工，賺錢給自己和妹妹交學(xué)費。“那是1985、86年間，打暑期工的地方，就是父親一位朋友的木工場”，李偉建說，“與這些木頭接觸，能感覺它們的存在是通過各種紋理來呈現(xiàn)，還有溫度和硬軟度，于是發(fā)現(xiàn)自己真的非常喜愛它們”。

不朽的“朽木”，改變他的人生

成年后的李偉建最初選擇的職業(yè)與木材沒任何關(guān)系，不過工余時分他還是喜歡制作一些木質(zhì)家具，或送親友或留著自用。這是一個很有趣的現(xiàn)象。人對器物的觀點，最終反映的是他在生活中自處和相處的態(tài)度，李偉建這種舉動，顯露了他將“做木工”視作精神世界的延伸和出口，在這里尋覓心靈的棲息與愉悅。

40歲那年，一塊“朽木”將他徹底帶回素來摯愛著的這個木制世界，改變了他人生的軌跡。

當(dāng)時的李偉建，已經(jīng)是經(jīng)營了10多年航空食品生意的“成功商人”?！昂娇帐称纷龅米詈玫臅r候，常常是處于供不應(yīng)求狀態(tài)，2008年北京奧運期間，公司每月3萬多份航空快餐迅速增到11萬份，這個增速持續(xù)了9個月”，生意紅火得很，卻給他帶來了困惑。上游的食材原料越來越不可控，在眾人高喊“更快更強”的世代，一些地區(qū)土地的貧瘠已達到無法挽回的地步，“一棵芥菜的生長必須靠預(yù)先埋下的黃豆來滋養(yǎng)，即是說，土地根本無法為它提供所需的養(yǎng)分。同時，不節(jié)制的濫施化肥和使用色素原料等等，使得食材安全問題更為突出也更令人擔(dān)憂”。李偉建不想再做這種無法說服自己滿意的食品生意了。倍感疲憊的他，某天在好友的工廠里偶遇到一塊木頭——那是一塊被歲月蠹蝕得千瘡百孔的“朽木”，誠實地帶著原本不該有的面目，袒露著些許感傷些許詭秘，可當(dāng)轉(zhuǎn)到它身后時，李偉建見到的卻是另一番截然不同的景象：它的背面完好無損，安靜而美好，自信而篤定。那一刻，李偉建所有飄忽凌亂的思緒全被這塊木頭牽引了出來：自己的前半生，不就像它的表面么?經(jīng)歷諸多挫折遭遇諸多艱難，心緒被磨損得滄桑而幾近枯干。而木頭幾近完美的背面則預(yù)示著新的希望和勇氣，讓他領(lǐng)悟到：有些困惑不該再去回避，有些心靈的召喚不該刻意繞開。

于是，原本玩票性質(zhì)只供業(yè)余消磨時光的木工場，變成了正兒八經(jīng)的木制品工廠，放下已然熟門熟路的食品生意，李偉建經(jīng)營起鑲嵌著樂趣并愿意全情投入的木工坊。

多行一里路，成其文化釋讀

樂趣可以是無條件的，不計較錢多錢少，能從事這份工作，本身就是對他的最大報酬。李偉建就屬于這類人?！爱?dāng)為了工作本身而不是工作后的工資來做事情的時候，一個人往往能夠?qū)⒐ぷ髯龅阶詈?。”李偉建說，“你如果喜歡做這件事，那么你對它的愛，應(yīng)該勝過做這件事所獲得的金錢。譬如寫作，是有稿費拿的，但是寫作本身帶給你的歡快，遠比你拿到稿費更重要。這里面，包含著一個逾越的精神。”大家都在談“工匠精神”，那么，什么是“工匠精神”，李偉建的理解“就是耶穌所說的‘多行一里路’的理念。古羅馬帝國統(tǒng)治猶太人時，規(guī)定羅馬兵丁可以無條件要求路人幫他們背負兵器走一里路。當(dāng)時，耶穌號召猶太人陪羅馬士兵多行一里路。因為前一里路是被強迫的是被動的，后一里路是自覺自愿的，是積極主動的奉獻?！?

李偉建用“多行一里路”精神詮釋“元式工坊”的企業(yè)文化，告訴他的員工，如果你無法超越客戶的期望，你就已經(jīng)辜負了自己的職業(yè)。如果愿意多行一里路，你會見到更美的風(fēng)景?！俺鄙侨擞幸痪渌渍Z叫‘合得厝人意便是好工夫’，其實，制作木家具不僅要符合顧客的意愿，更要勝過顧客的意愿。顧客，有好多對于木料是不專業(yè)的，你應(yīng)該替他著想，給他更專業(yè)的服務(wù)和引導(dǎo)，這就是多行一里路。潮汕木制家具的要求是非常高的，因為我們所處的這個地域氣候很潮濕，如果木材質(zhì)地太干，會在天氣突轉(zhuǎn)寒冷時膨脹爆裂”。李偉建說，“這就是不同木料有不同的性格，也是為什么潮汕木制家具更喜歡使用含油量高的木材的緣故”。

“創(chuàng)文非常好，更需理論支持”

將“多行一里路”的理念貫穿到生活層面，李偉建是一位有擔(dān)當(dāng)有想法也愿意奉獻的優(yōu)秀市民。除卻經(jīng)常性的下鄉(xiāng)做公益，他以豐富的個人審美經(jīng)驗和健全的文化品位、清晰的道德觀點審視汕頭的城市變化。對于正如火如荼進行的全民創(chuàng)文行動，他像絕大多數(shù)市民一樣給予高度評價及贊譽之外，更提出“需要強勁的理論支持。創(chuàng)文是創(chuàng)建還是回歸?是不是汕頭人生來就是占路為市不講究公共衛(wèi)生的?”李偉建說，占路為市并非汕頭原有的城市品質(zhì)，他在一本民國時期的舊書里看到興建永泰路時，當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)要求所有騎樓從街道上后退一尺?！斑@個事件恰好解釋了汕頭四永一升平地帶的騎樓為什么比其他城市的騎樓更寬。日出遮日，下雨避雨，而馬路的轉(zhuǎn)角也寬闊，便于黃包車奔跑時暢通無阻”。

李偉建對手頭的每一件木制作品都澆注了情感，對身邊這個城市同樣也飽含熾熱的愛意。正是這種關(guān)愛而不僅僅是期待地投入，使他能夠窺見平常市民所不能見的城市內(nèi)在品質(zhì)與獨特訴求，如“創(chuàng)建全國文明城市，應(yīng)該有更強的理論支持，讓普羅大眾認(rèn)識到，把汕頭變得更文明更美好，是每個人應(yīng)盡的本分，是對老祖宗的一份交代?！?

對于企業(yè)，李偉建把它當(dāng)做兒子看待：“因為若是當(dāng)做老婆看待，會把它摟緊了不讓走遠不讓別人染指;當(dāng)兒子看，就會希望它走得更遠發(fā)展的更好，有一天，為它找個義父或后爸也不是不可能，只要它好”。

“元式工坊”的各個角落都氤氳著潮汕文化與主人品位交融的氣息，就像其主人李偉建的娓娓敘述，將支撐他生活與思考的力量埋伏在故事中，讓人回味，讓人體會到：尋找那些不能夠被輕易滿足的深層興趣，會讓你幸福一輩子。

本報記者 林琳/文 辛挺/攝

【閱讀延伸】：

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