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總的來(lái)說(shuō)：

北歐的簡(jiǎn)約是以功能主義為核心。

日本的簡(jiǎn)約是以“禪”為核心。

具體來(lái)說(shuō)：

北歐的簡(jiǎn)約，是希望人們把精力從裝飾上移開，聚焦于物件本身。

日本的簡(jiǎn)約，則是希望人們連物件本身都“忘掉”，只著眼于日常生活。

現(xiàn)在我們能接觸到的明顯的「北歐風(fēng)格」，是自 20 世紀(jì) 50 年代產(chǎn)生的北歐現(xiàn)代風(fēng)格。受到 20 世紀(jì) 30 年代的功能主義或現(xiàn)代主義的影響，北歐現(xiàn)代風(fēng)格通過(guò)家具和建筑以及工業(yè)產(chǎn)品，帶動(dòng)了這股風(fēng)潮。MUJI 類似的簡(jiǎn)潔風(fēng)格是受到這股風(fēng)潮的影響，但和北歐現(xiàn)代風(fēng)格還是有很大區(qū)別，更帶有東方的禪意，顯得純凈，讓人冥想。

北歐現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)還是有著強(qiáng)烈民族氣息的，更像是一種改良，更具包容性。有傳統(tǒng)的演變，也有十足摩登感的出現(xiàn)。沒(méi)有明顯的符號(hào)化特征，給人的是一種感覺(jué)。具有代表性的北歐家具：

Panton chair

設(shè)計(jì)年代：1959-1960 年

CH24 Y CHAIR

設(shè)計(jì)年代：1950s

The Round Chair

設(shè)計(jì)年代：1950s

再說(shuō)日本/MUJI

日本戰(zhàn)后的工業(yè)發(fā)展迅猛，但有過(guò)迷茫，好在日本是一個(gè)包容性比較強(qiáng)的民族。懂得吸收，更懂得本土化的改良。今天日本的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，受到當(dāng)年北歐現(xiàn)代風(fēng)格的影響很大。日本也是一個(gè)從抄，到改良，再到創(chuàng)新的過(guò)程。

日本重視物與人，人與自然的「溝通」。日本的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)往往給人的感覺(jué)是自然純樸，在解決基礎(chǔ)功能后，讓她更加真實(shí)，不會(huì)做刻意的修飾。也因?yàn)閲?guó)土資源以及戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，在設(shè)計(jì)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)更趨于回歸原點(diǎn)。一件商品有良好的功能，盡可能的減少浪費(fèi)，更加環(huán)保且性能優(yōu)良耐用，當(dāng)然還有最根本的控制成本。這之間是需要權(quán)衡的，設(shè)計(jì)本身就是妥協(xié)，有了大量思考后，一步步的減法下來(lái)就決定了她的面貌。

簡(jiǎn)潔可以是直角直線，比如 MUJI 大多數(shù)產(chǎn)品的線條一樣

也可以是不加刻意修飾的純樸樣子

幾句話是無(wú)法理清北歐與日本的區(qū)別，基本上喜歡此種感覺(jué)的人能切身體會(huì)其中的微妙不同，但又說(shuō)不清楚。就如我一樣，經(jīng)常把北歐家具、MUJI 家具以及宜家的家具搭配到一塊，毫無(wú)違和感。日本給人的是意境，讓人想融入其中；北歐更有親切感，即使深淺色搭配也陽(yáng)光明媚；宜家則中庸平和，沒(méi)有違和感。能做到讓你說(shuō)不出的喜歡，是最大的成功。

隨手找了一張圖，你很難說(shuō)清它是什么風(fēng)格。有北歐纖細(xì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，又有日本帶給你的意境，如果說(shuō)這是宜家斯德哥爾摩系列新款，你也不會(huì)有意見(jiàn)。