2016年,由(:意思:)設(shè)計展和房先森家居聯(lián)合主辦的【青春集市】火熱上映,一場跨越年齡的青春展覽,力求招募全球有意思的設(shè)計師,以集市擺攤的方式展現(xiàn)自己對生活的活力和態(tài)度,讓好的設(shè)計變成好的生意,從而激發(fā)設(shè)計生命里無限的可能性。
展覽前期,招募到很多有活力、有想法的設(shè)計師,房先森家居作為此次活動的主辦媒體,將陸續(xù)為你展現(xiàn)青春集市設(shè)計師們的魅力及其精彩作品。本期,記者采訪到參展設(shè)計師——YEN OBJECT衍物 主持設(shè)計師顏文豪,聽他談?wù)勛约旱脑O(shè)計美學。
NO.1設(shè)計師篇:
顏文豪iANYEN/ YEN OBJECT衍物-主持設(shè)計師
1977年出生,臺灣淡江大學建筑系學士,DOMUS ACADEMY產(chǎn)品碩士,曾擔任實踐大學、臺北科大與大同大學兼任講師,參與過米蘭設(shè)計展與東京百分百展。亦曾獲得國際 IF?與 RedDot , DFA Award,100%Tokyo Design Week GoldAward等設(shè)計大獎。臺灣少數(shù)具有建筑背景的產(chǎn)品設(shè)計師,獨特的背景與視角讓其作品呈現(xiàn)不同于一般設(shè)計師的思考。帶著現(xiàn)代感的古典風情,帶著歷史觀的現(xiàn)代創(chuàng)新,藉由獨特的切入點與觀點,帶領(lǐng)大眾重新看待設(shè)計與創(chuàng)意。
2015年成立衍物計劃,將建筑及產(chǎn)品美學觀點重新詮識生活對象的可能性及新觀念。
歷年參展紀錄:
2016/臺灣文博會邀展、2016/IFCC紐約國際家具展、2016/米蘭家具展會內(nèi)展、2015/獲選參加東京法蘭克福Talent展、2015/米蘭家具展會內(nèi)展、2014Semaine à Paris、2013Tea Party exhibition、2012臺灣設(shè)計師周TaiwanDesign Week、2010臺灣設(shè)計師周TaiwanDesign Week、2008city yeast design exhibition、2007Taiwan Design Week、2006100% Design Tokyo、2006Salone Mobile di Milano
NO.2房先森家居對話篇:
房先森家居:能否簡單介紹一下您與您的團隊?
顏文豪:“YEN OBJECT?衍物”計劃是2013年由臺灣DESIGN YXR亦昂創(chuàng)意設(shè)計工作室成立?!癥EN OBJECT?衍物”試著從思想出發(fā)嘗試藉由東方思維概為結(jié)構(gòu),打破設(shè)計上的傳統(tǒng)形態(tài)和框架表現(xiàn)重新審視生活物件,以物件為本探索及深入東方元素,并將觀念思維整合在以形、意、念的設(shè)計與藝術(shù)中打破雙方疆界及框架,重新詮釋物件表現(xiàn)的可能性,重新詮釋新中式設(shè)計。在過去,東方歷史并未專注談?wù)撛O(shè)計一門學問,僅為潛移默化將美學融于藝銜之中。我們?nèi)〔臇|方的哲學思考將設(shè)計觀念延伸為新的美學表現(xiàn),經(jīng)過推演與轉(zhuǎn)譯重新詮識新中式設(shè)計,于2015年米蘭國際家具展(Salone del mobile)第一次正式公開發(fā)表YEN OBJECT衍物計劃作品。
拼貼五號 / Collage No.5
拼貼系列中,借由從東方文化抽取出來各種不同的形態(tài),借由重新拼貼的手法,造成新的意義與形式。在“拼貼五號”作品中,借由傳統(tǒng)代表性的五種中式家具,幾、凳、桌、箱、架,不同形式,借由拼貼組合,并重新放置于西方的外框中,成為一個既具功能又具展示的新中西式多寶格。其在不利用收納功能或是展示功能時候,本體已經(jīng)具有藝術(shù)性與觀賞性,以中西混合的造型點綴空間。
房先森家居:介紹一下您本次參賽的設(shè)計作品的主題與特色,以及靈感來源?
顏文豪:近年來,新中式型態(tài)的設(shè)計和藝術(shù)蓬勃發(fā)展,設(shè)計師皆嘗試藉由過去歷史與文化上取經(jīng),發(fā)揮于現(xiàn)代設(shè)計并傳承過去的精神,造就了各種不同的形式的新中式設(shè)計。因此,文化美學提供了一個很好的機會給藝術(shù)家和設(shè)計師們,從中擷取文化的營養(yǎng)并發(fā)展成一個獨特的作品;而此同時,往往在創(chuàng)作的過程遇到同樣的瓶頸,面對各種文化博大精深的囊括下,對于不同文化的不同的意義無法深入探索與了解。YEN OBJECT衍物嘗試提出一個新觀點并融合東方文化重新定義創(chuàng)作物,所有的設(shè)計須先跳脫“造型”本身,回到“觀念”上去找尋其最初的出發(fā)點,是一種過去的思考方式,或是一種過去的生活形態(tài),抑或是一種曾經(jīng)的制造方法還是材料。當設(shè)計跳脫造型而回到觀念的最初時候,設(shè)計不再受到固有的局限,更多的是探索其可能性,藉由觀念的探討找到對于造型聯(lián)結(jié)的可能性。
當東方美學以明清家具為主體,借由簡約手法創(chuàng)造出現(xiàn)代的“新中式”家具風格后,家具界一片蔚為風潮的前仆后繼成為“新中式”的代言人,當所有家具界包含國外知名家具品牌也以中式家具為象征物的時候,“新中式”已經(jīng)走到了頂峰,代表了低調(diào)奢華也傳達了東方美學的可能性。此次展出的家具系列是整個計劃中的衍中式系列,我們利用觀念串聯(lián)形式的方式,嘗試討論東方與西方美學間的交互關(guān)系,我們稱為“衍中式”,以藉由“衍”的概念延伸出更多的意義與風格,利用各種不同的手法連結(jié)概念與形式,讓東方與西方美學融合為一。
房先森家居:此次展覽主題為“青春集市”,對于青春,您如何理解?
顏文豪:青春兩個字是一種自由,無所拘束的感受,其實在我們創(chuàng)作的過程中常常就是需要這樣開放有活力的思維。剛開始做設(shè)計師時思想都比較奔放,什么物件放在眼前都有做創(chuàng)作的沖動,可以立刻發(fā)揮出一個新穎的設(shè)計并且試著實現(xiàn)它。在幾年設(shè)計生涯的洗鍊和沉淀,作品中已看不到當年的青澀,但現(xiàn)在若是有空回去翻翻過去的速寫本還是會有所感慨“啊,這真青春?!?/p>
靈魂之椅/ Soul Chair
當東方遇見西方,當靈魂脫離肉體,成為了結(jié)構(gòu)的一部分,靈魂與肉體互相依存,無法單一存在;“SOULCHAIR”形成了一種特殊的存在討論著東方與西方各種可能性,而創(chuàng)造出新的形式與意義。靈魂之椅借由“抽離”的手法重新定義結(jié)構(gòu)與肉體的關(guān)系,結(jié)構(gòu)的抽離造成了肉體懸浮的狀態(tài),形成“輕”的視覺感受。
房先森家居:從您踏上設(shè)計之路至今,有遇到什么難題或者挫折?年輕設(shè)計師應(yīng)如何去面對和解決這些設(shè)計上的難題呢?
顏文豪:可能也說不上挫折或難題,因為設(shè)計和創(chuàng)作的這條路一直都是在一直在探索的過程,把以往對于不同的經(jīng)驗和創(chuàng)新融合后再去灌入作品中,只是每一次進行設(shè)計構(gòu)思時總是會有很多想法想加入或是調(diào)整,常常會在功能與美感之間試圖找到平衡,但也會遇到無法取決的難點,在不確切的部分挖掘可能性這一段過程應(yīng)該是最容易苦惱,但在細微之處的要素確定下來后,其實本來覺得是相當難解決的狀況就輕易的找到解答。
房先森家居:本次活動對于您而言,有什么樣的意義?
顏文豪:找到新的關(guān)于青春的火花,很多時間因為太常在自己所熟悉和認知的空間中去看待自己的作品,常常會突破不多也找不到更多可能性。在這次展覽里第一想了解參觀者怎么看待衍物的一系列新作,另外就是也想跟更多的年輕設(shè)計師去交流去碰撞思維的火花,以后說不定還有機會做聯(lián)名系列作品!
房先森家居:您認為,如何賦予設(shè)計更多的青春與活力呢?
顏文豪:同時去嘗試不同類型的設(shè)計案是一種不錯的方式,因為太專注于一種類型的設(shè)計風格中很容易就是會往死胡同里鉆。但是同時執(zhí)行不同方向的產(chǎn)品是可多元刺激靈感的一種方式!
經(jīng)典8號/ Classic No.8
“經(jīng)典8號”邊桌嘗試將傳統(tǒng)的木工與陶瓷借由重新組合的方式,產(chǎn)生新的關(guān)系;利用來自景德鎮(zhèn)的瓷器作為木作的連接,借由結(jié)構(gòu)傳達出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,而重新將東方語言組合成一個新的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),成為具有傳統(tǒng)的現(xiàn)代美。
房先森家居:除了專業(yè)素養(yǎng)的提升之外,年輕設(shè)計師目前最需要的就是展示自我的機遇和平臺,作為年輕設(shè)計師的代表,可否談?wù)勗趯ふ覚C遇的道路上都做了哪些努力呢?
顏文豪:其實就是八個字,“莫忘初心,方得始終”。一個設(shè)計師不論有了多少年的設(shè)計經(jīng)驗,出過多知名的作品,在一間企對擁有多高的位階,都別忘了當初為什么開始走向這條路的理由并且不忘記自己所擁有的特點,帶著這些初心和初衷走出自己的一條路,讓做設(shè)計這件事永遠迷人。
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