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禪宗佛教在1192年從印度經(jīng)中國(guó)傳到日本。僧人榮西在日本建起了第一座禪寺。禪宗佛教吸引了武士階層，成為武士們簡(jiǎn)樸的象征，并且迅速滲入到日本生活中。它引發(fā)了日本藝術(shù)的革命，開始了對(duì)極致簡(jiǎn)約（簡(jiǎn)約裝修效果圖）風(fēng)格的追求，說禪是日本文化的靈魂也不為過。

禪可以融入到春雨、夏炎、秋風(fēng)、冬雪中，也可以體現(xiàn)在茶道、劍道、建筑、園景上，是干凈、利落、明快、清新思維的完整體系化。日本思想家岡倉心在《茶之書》中提到，“我們所有的茶道大師都是禪的弟子”，我們可以說萬物皆禪亦不為過，而這種只可意會(huì)不可言傳的感覺，是很難在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會(huì)到的。

北歐的設(shè)計(jì)也是凸顯簡(jiǎn)約化，你把日本的設(shè)計(jì)和北歐的設(shè)計(jì)放在一起，同樣干凈利落，為什么依然能分清，就是因?yàn)槿毡驹诟蓛衾涞眯问街?，還有抒情的成分。

而北歐是無情的、禁欲的，它的設(shè)計(jì)完全是從功能出發(fā)、流水操作，沒有抒情。但日本不是，日本多是家族作業(yè)，在選料和制作的過程中，會(huì)有匠人的趣味在里面。他們?cè)诤芘Φ亟咏牧系谋举|(zhì)和功能的本質(zhì)基礎(chǔ)上，會(huì)增加對(duì)于生活的感悟。

將產(chǎn)品設(shè)計(jì)做到極致的產(chǎn)品往往讓人感覺恰到好處，少一點(diǎn)會(huì)有遺憾，多一點(diǎn)則會(huì)冗余。感受到簡(jiǎn)約質(zhì)樸的同時(shí)，也感受到了來自設(shè)計(jì)者的精神與信仰。

將禪意與工匠精神完美結(jié)合的BALMUDA（巴慕達(dá)）創(chuàng)始人寺尾玄，將日本的禪意精神發(fā)揮的淋漓盡致，經(jīng)過數(shù)以千次的試驗(yàn)與修改，其創(chuàng)作的產(chǎn)品無論從外形還是性能，均達(dá)到了殿堂級(jí)的水準(zhǔn)。他通過長(zhǎng)期研究自然界的空氣流動(dòng)，感悟其中的韻律，創(chuàng)作出能夠在室內(nèi)重現(xiàn)自然風(fēng)的神器GreenFan果嶺風(fēng)扇，他通過體悟雨天空氣濕度的微妙變化，創(chuàng)作出能夠送出如同雨后般清新濕潤(rùn)空氣的智能加濕器。

寺尾玄認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)作好的產(chǎn)品，需要心懷對(duì)自然的敬畏，用身體和心靈去感悟身邊的一切，如：陽光、空氣、海洋、高山等事物，將感受去偽存真并用藝術(shù)的手法還原出來。他也正是因此而創(chuàng)作出如此多的優(yōu)秀產(chǎn)品。

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