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在中國地分東南西北，而紅木古典家具也區(qū)分派系，在各派系中制作的紅木古典家具在形、意、韻各有所長，用不同的韻味展示了中國明清紅木古典家具的中國之美。時至明清，紅木家具登上古典家具的歷史舞臺，受經濟、文化、工藝的影響，形成了風格各異的蘇作、廣作、京作、仙作等主流家具派系。

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“蘇作”——蘇作家具細膩文人氣濃

蘇式家具是指以江蘇省為中心的長江下游一帶所生產的家具。蘇式家具形成較早，是明式家具的主要發(fā)祥地。蘇式家具大體繼承明式家具的特點，在造型和紋飾方面較樸素、大方，因此，人們把“蘇式”往往看成是“明式”。但時入清代中葉以后，隨著社會風氣的變化，蘇式家具多少也受富麗繁復、重擺設等家具風格的影響。

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蘇式家具的風格必然符合他們的情理和怡性，造型的方正古樸、古雅精麗便成了一種獨特形式。蘇式家具不僅通過精致、均稱、大方、舒展的實物形體展現出造型藝術的魅力，而且在傳達一種合乎自然的合度和諧中，給人一種超然沁心、古樸雅致的審美享受。由此，我們不會不領悟到蘇式家具的這種“古”和“雅”的風格和特色是在文人倡導的所謂“古制”和“清雅”的文化精神中孕育產生的;從美學意義上講，是他們對歷史傳統審美的總結，是對優(yōu)秀民族文化的弘揚。

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“廣作”——廣作家具用料粗大體質厚重

廣東家具是我國家具中的一支，向有“廣式”之稱。廣東由于經濟條件一向較佳，又地處南大門，進口東南亞出產的優(yōu)質木材較為近便，而接受外國訂制家具又較諸其他省份便當些，因此一直擁有一支為數眾多，并具有相當技藝的生產隊伍。名工巧匠，代有傳人。

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作為華夏家具文化一脈支流的清代廣東家具，它繼承了中國優(yōu)秀的家具傳統，同時也吸取了外來文化藝術和家具的造型手法，創(chuàng)造了獨具風貌的紅木家具格式，通稱為“廣式家具”。廣式家具以廣州為中心，在清代初期仍和明式傳統家具形式相似，清代中期以后，因中西貿易和文化交流迅速發(fā)展，逐漸形成了適應時代需求的各種款式，家具用材粗碩，形式繁多，著重雕刻和鑲嵌裝飾。

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“京作”——京作家具雍容大氣絢麗豪華

京式家具是指出現于清康熙年間，盛行于乾隆時期，停滯于清中晚期的具有典型的清式工藝美術風格的家具，其是中國古代家具歷史發(fā)展和滿漢文化結合的產物。清式家具造型品種豐富繁多，式樣變化多端，結構奇巧，匠心獨造，妙趣橫生。在用料選取材上，其推崇色澤深沉，質地精密，紋理細膩的珍貴硬木，特別是清中期以前的宮廷家具選料更為考究。用料清一色，或紫檀或紅木，各種木料互不摻用，有的家具甚至同一根木料制成。

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這些紫檀家具作品的價值，早已非只是日常用具，而是一件件的藝術作品，各種參透著古樸典雅的文人氣質，和瀟灑自在的神情，與清灑永雋的書卷氣息，然工匠精湛術更傳神地表達了，大自然造物的神奇之美與人文思想的智慧，將各種自然物象具體的提取精煉后，自然的融合于紫檀家具雅致與品味不凡的造型設計之中。何等的清閑安逸，悠然自得之情，不言而喻，擁有與感受遠古的紫檀家具，倍增生活之藝術情懷與浪漫情境，予人一種對遠古與自然，無法言語的藝術感動。

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“仙作”——仙作是明清紅木古典家具的風向標

“仙作”，這一流傳千年的民間工藝在沉寂與傳承交錯中脫穎而出，以異軍突起之勢，占領行業(yè)制高點，在贊譽中昂首領贏市場，一舉超過 “京作”、“蘇作”、“廣作”三者的市場總和，占據了中紅木家具市場的半壁江山，成為了中國紅木家具的風向標。

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“仙作”古典工藝家具主要特點：一是款式典雅，二是結構嚴謹，三是用料考究。從形、材、藝三方面進行欣賞“仙作”古典工藝，無處不閃耀著中國傳統家具與文化的魅力，不論從工藝、文化還是從欣賞、收藏的價值來看，都能作為中國家具的典范。仙作家具巧妙融合仙游木雕工藝與傳統家具的制作技藝，同時巧妙融合國畫藝術與家具文化，是明清等古代家具經典款式的延續(xù)和創(chuàng)新?？钍降溲?、結構嚴謹、用料考究、品種齊全，歷經傳承創(chuàng)新，將“形藝材”融為一體，是追求實現使用性、觀賞性、收藏性相統一的藝術家具，正是如此獨特的“仙韻”，使得仙游一朝驚艷，拿下“中國古典工藝家具之都”稱號，正式確立“仙作”家具在中國木雕家具中的龍頭地位。

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